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【鲁迅文集·杂文集·集外集拾遗补编】拟播布美术意见书

作者:鲁迅 更新时间:18-12-02 字数:

一 何为美术

美术为词,中国古所不道,此之所用,译自英之爱忒(artor
fine
art)。爱忒云者,原出希腊,其谊为艺,是有九神②,先民所祈,以冀工巧之具足,亦犹华土工师,无不有崇祀拜祷矣。顾在今兹,则词中函有美丽之意,凡是者不当以美术称。

希腊之民,以美术著于世,然其造作,初无研肄,仅凭直觉之力,以判别天物美恶,惟其为觉敏,故所成就者神。盖凡有人类,能具二性:一曰受,二曰作。受者譬如曙日出海,瑶草作华,若非白痴,莫不领会感动;既有领会感动,则一二才士,能使再现,以成新品,是谓之作。故作者出于思,倘其无思,即无美术。然所见天物,非必圆满,华或槁谢,林或荒秽,再现之际,当加改造,俾其得宜,是曰美化,倘其无是,亦非美术。故美术者,有三要素:一曰天物,二曰思理,三曰美化。缘美术必有此三要素,故与他物之界域极严。

刻玉之状为叶,髹漆之色乱金,似矣,而不得谓之美术。象齿方寸,文字千万,核桃一丸,台榭数重,精矣,而不得谓之美术。几案可以弛张,什器轻于携取,便于用矣,而不得谓之美术。太古之遗物,绝域之奇器,罕矣,而非必为美术。重碧大赤,陆离斑驳,以其戟刺;夺人目精,艳矣,而非必为美术,此尤不可不辨者也。

二 美术之类别

由前之言,可知美术云者,即用思理以美化天物之谓。苟合于此,则无间外状若何,咸得谓之美术。如雕塑、绘画、文章、建筑、音乐皆是也。区分之法,始于希腊柏拉图③,其类凡二:

(甲)静美术 (乙)动美术

柏氏以雕塑,绘画为静,音乐,文章为动,事属草创,为说不完。后有法人跋多④区分为三,德人黑智尔⑤承之。

(甲)目之美术 (乙)耳之美术

(丙)心之美术

属于目者为绘画雕塑,属于耳者为音乐,属于心者为文章,其说之不能具是,无异前古。近时英人珂尔文⑥以为区别之术,可得三种,今具述于次;凡有美术,均可取其一以分隶之。

(一)(甲)形之美术 (乙)声之美术

美术有可见可触者,如绘画、雕塑、建筑,是为形美;有不可见不可触者,如音乐、文章,是为音美。顾中国文章之美,乃为形声二者,是又非此例所能赅括也。

(二)(甲)摹拟美术 (乙)独造美术

美术有拟象天物者,为雕刻、绘画、诗歌;有独造者,为建筑、音乐。此二者虽间亦微涉天物,而繁复腠会,几于脱离。

(三)(甲)致用美术 (乙)非致用美术

美术之中,涉于实用者,厥惟建筑。他如雕刻、绘画、文章、音乐,皆与实用无所系属者也。

三 美术之目的与致用

言美术之目的者,为说至繁,而要以与人享乐为臬极,惟于利用有无,有所牴午。主美者以为美术目的,即在美术,其于他事,更无关系。诚言目的,此其正解。然主用者则以为美术必有利于世,傥其不尔,即不足存。顾实则美术诚谛,固在发扬真美,以娱人情,比其见利致用,乃不期之成果。沾沾于用,甚嫌执持,惟以颇合于今日国人之公意,故从而略述之如次:

〇 美术可以表见文化

凡有美术,皆足以征表一时及一族之思惟,故亦即国魂之现象;若精神递变,美术辄从之以转移。此诸品物,长留人世,故虽武功文教,与时间同其灰灭,而赖有美术为之保存,俾在方来,有所考见。他若盛典侅事⑦,胜地名人,亦往往以美术之力,得以永住。

〇 美术可以辅翼道德

美术之目的,虽与道德不尽符,然其力足以渊邃人之性情,崇高人之好尚,亦可辅道德以为治。物质文明,日益曼衍,人情因亦日趣于肤浅;今以此优美而崇大之,则高洁之情独存,邪秽之念不作,不待惩劝而国乂安。

〇 美术可以救援经济

方物见斥,外品流行,中国经济,遂以困匮。然品物材质,诸国所同,其差异者,独在造作。美术弘布,作品自胜,陈诸市肆,足越殊方,尔后金资,不虞外溢。故徒言崇尚国货者末,而发挥美术,实其本根。

四 播布美术之方

美术之用,大者既得三事,而本有之目的,又在与人以享乐,则实践此目的之方术,自必在于播布。播布云者,谓不更幽秘,而传诸人间,使与国人耳目接,以发美术之真谛,起国人之美感,更以冀美术家之出世也。兹拟应行之事如次:

〇 建设事业

美术馆:当就政府所在地,立中央美术馆,为光复记念,次更及诸地方。建筑之法,宜广征专家意见,会集图案,择其善者,或即以旧有著名之建筑充之。所列物品,为中国旧时国有之美术品。

美术展览会:建筑之法如上。以陈列私人所藏,或美术家新造之品。

剧场:建筑之法如上。其所演宜用中国新剧,或翻译外国著名新剧,更不参用古法;复以图书陈说大略,使观者咸喻其意。若中国旧剧,宜别有剧场,不与新剧混淆。

奏乐堂:当就公园或公地,设立奏乐之处,定日演奏新乐,不更参以旧乐;惟必先以小书说明,俾听者咸能领会。

文艺会:当招致文人学士,设立集会,审国人所为文艺,择其优者加以奖励,并助之流布。且决定域外著名图籍若干,译为华文,布之国内。

〇 保存事业

著名之建筑:伽蓝宫殿,古者多以宗教或帝王之威力,令国人成之;故时世既迁,不能更见,所当保存,无令毁坏。其他若史上著名之地,或名人故居、祠宇、坟墓等,亦当令地方议定,施以爱护,或加修饰,为国人观瞻游步之所。

碑碣:椎拓既多,日就漫漶,当申禁令,俾得长存。

壁画及造像:梵刹及神祠中有之,间或出于名手。近时假破除迷信为名,任意毁坏,当考核作手,指定保存。

林野:当审察各地优美林野,加以保护,禁绝剪伐;或相度地势,辟为公园。其美丽之动植物亦然。

〇 研究事业

古乐:当立中国古乐研究会,令勿中绝,并择其善者,布之国中。

国民文术:当立国民文术研究会,以理各地歌谣、俚谚、传说、童话等。详其意谊,辨其特性,又发挥而光大之,并以辅翼教育。

【注释】


本篇最初发表于一九一三年二月北京《教育部编纂处月刊》第一卷第一册,署名周树人。原为句读。


九神:古希腊人所崇奉的九位女神,她们分别主管历史,音乐和诗歌、喜剧、悲剧、舞蹈、抒情诗、颂歌、天文、史诗。


柏拉图(Platon,前427─前347):古希腊哲学家。著有《对话集》。


跋多(C.Batteux,1713─1780):法国教士、学者。著有《各种美术归结到一个原则》《文学教程》等。


黑智尔(G.Hegel,1770─1831):通译黑格尔,德国哲学家。著有《逻辑学》《精神现象学》《美学》等。


珂尔文(S.Colvin,1845─1927):通译科尔温,英国文艺评论家,剑桥艺术大学教授,大英博物馆印刻画和素描部负责人。著有《回忆录》等。

⑦侅事:重大事件。

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